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龚 放:要思考“得出思维”,而非“问卷加盘算”——重温弗莱克斯纳的“大学研讨观”

作者:中国高级教导学会   时光:2019-08-15

  

  亚伯拉罕·弗莱克斯纳是我国高级教导研究界非常尊崇的美国粹者,他所撰写的《古代大学论——美英德大学研讨》一书,已经与英国约翰·亨利·纽曼的《大学的幻想》、美国的克拉克·克尔的《大学的功能》并列,被誉为论述了差别汗青阶段大学开展理念的“里程碑式的经典著述”。弗莱克斯纳在书中所分析的“大学是民族魂魄的反应”,“大学不是风向标,不克不及什么风行就逢迎什么”,“大学不克不及阔别社会”等理念,失掉了中国高级教导研究界的高度承认,他对美、英、德等国大学教导鞭辟入里的批评性剖析,无论是对“旧瓶装入了新酒,旧瓶也因而决裂”的柏林大学的推重,仍是对“巴斯德式”的“恰到好处效劳”的赞美,或许对大学教导被浓缩与“降准”的担心,都被我国粹人频仍援用、借鉴和施展,为人们所懂得、意会,耳熟能详。但是,我留神到弗莱克斯纳对于大学学术研讨,特别是社会迷信研究的一些主要观念,如对于“什么是真正的研讨?”“什么不是教导研究?”的精炼看法,特别是他对“假研讨”和“伪研讨”的绝不包涵的揭穿与怒斥,多年来却未能像他论述的其余远见卓识那样,失掉中国高级教导界学人的应有器重。明天,一些有名大学学术不端乱象激发言论界存眷,如哈佛毕生教学“心肌干细胞医治”的体系造假,清华博士论文剽窃,南大“青年长江学者”及其“404论文”被曝光等等,终于惹起高级教导研究界同仁的遽然警觉和深入反思。我以为,要重现学术研讨的“青山绿水”,要澄清高教研讨的迷雾阴郁,咱们须要重温弗莱克斯纳昔时的循循善诱!
  器重现代大学的迷信研究本能机能,是弗莱克斯纳“大学研讨观”的第一层含意。在高级教导研究的巨匠、巨头中,弗莱克斯纳是最重视现代大学迷信研究的一位。他在《古代大学论》中坦诚直言:“我以为现代大学的最主要的本能机能,是在尽可能有利的前提下深刻研究种种景象:物资天下的景象、社会天下的景象、美学天下的景象,而且坚定不移地尽力去发明相干事物的关联。”对此,学界同仁分歧认同,并无争议。
  “处理成绩”与“促进常识”偏重,是弗莱克斯纳“大学研讨观”的第二层含意。弗莱克斯纳指出:“研讨息争决成绩与促进常识——这两个短语是彼此通用的——日益明显的主要性,在任何范畴都是不言而喻的。”弗莱克斯纳所云,实在就波及当下有关研讨的“成绩导向”与“学科导向”之争。“研讨、处理成绩”与“促进常识”(开展学科)之间,谁先、谁后?孰轻孰重?弗莱克斯纳未作正面答复。但他以为“这两个短语是彼此通用的”,实在隐含了二者是“一而二”又是“二而一”的关联。即“处理成绩”激发的真正研讨,必定有助于“促进常识”和开展学科;而旨在推进学科开展和常识促进的研讨,也将会为“处理成绩”供给思绪和方式。要害在于怎样抉择和断定真正有代价、有意思的研讨偏向和范畴。因此,弗莱克斯纳绝不暧昧地夸大:“社会迷信家必需从复杂的变乱中寻觅材料,但作为迷信家,他必需免受政策的压力,从迷信的观念抉择、研究和断定成绩。”
  研讨真成绩,支持假研讨、伪研讨,是弗莱克斯纳“大学研讨观”最具事实规戒意思的看法。他对假研讨和伪研讨的无情分析和辛辣讥嘲,起首指向研讨偏向与论题的抉择。他以为必需是“从迷信的观念抉择、研究和断定成绩”,必需是有迷信代价或事实意思的真成绩,而不是牵强附会、莫明其妙的假成绩、伪成绩。他用大批的例证展示了30年月美国教导期刊“噜苏平庸的特色”,以及“高等学位论文波及的主题”程度之低和“似乎有意要吓跑明智一样”的莫明其妙!在罗列了“念书姿势与课桌尺寸研讨”“九年级男生前后状况测量研讨量表”“秘书职责和品德剖析”等可谓“奇葩”的研讨论题后,弗莱克斯纳慎重其事地断言:“明智和学术与教导学院各奔前程,这一点我并没有看错!”时隔八十多年,假如看到当下我国大学的一些期刊论文和学位论文的“奇葩”标题,如“行长的面部宽高比影响银行绩效的门路研究”“中国传统文明对蟋蟀身材与战役力关联的意识”“从《西纪行》看中国现代微积分思维”“马克思主义在北京市臭氧监测及剖析中的利用”“论复调音乐中的马克思主义辩证法——以巴赫二声部创意曲BWV773为例”……不知弗莱克斯纳老老师该做何反映?是沉默无语?抑或义愤填膺?
  研讨方法不克不及取代发明性的思维,是弗莱克斯纳“大学研讨观”最出色的亮点。研讨方式决不就是研讨自身,研究方法能够多种多样,但不克不及用时兴、风行的方法来替换批评性思考剖析,不克不及用鸡毛蒜皮的列举和数据图表来掩饰思维的缺少与平淡。弗莱克斯纳断言;“迷信的实质请求研究者要有一种思维,虽然他保持这种思维的方法能够十分机动。”他重视的是基于现实的思考和批评性剖析。他确实无误地且诲人不倦地夸大:“网络信息——即便是准确的信息——不是研讨。网络大批的描写性资料——在家政学、社会迷信和教导学范畴的这种做法相称普遍——不是研讨。未经剖析和无奈剖析的材料,不论网络得如许奇妙,都不形成研究。讲演不是研讨;检查不是研讨……有没有图表、曲线和百分比,这些也都不是研讨……”弗莱克斯纳追根溯源,探究“什么是真正的学术研讨”,探讨“研究毕竟由什么形成”。他认定,真正的研讨,应当是“基于试验与察看的思考”,应该是在演绎和剖析批评的基本上得出“发明性的思维”!他质疑“经由过程问卷考察停止的所谓‘研讨’的品质”,并且以为“问卷不是一种迷信的任务,它只是一种便宜、便利和疾速获守信息材料或非信息材料的方式”;夸大不只在试验科学中问卷考察并缺乏取,并且“在教导学、法学和其余社会迷信里它也同样没有代价”。由于“一个练习有素的研讨者”绝不会向两团体问同样的成绩;并且,“同样的成绩对差别的人决弗成能有同样的意思”。
  我之以是用相称的篇幅转述弗莱克斯纳的相干阐述,一方面在于他的观念是如斯犀利、精炼,给人以发人深省、醍醐灌顶之感;另一方面是他多年前怒斥和讥嘲的假研讨和伪研讨,在本日中国不只没有绝迹,没有大张旗鼓,反而打着大数据时期学术研讨“现代化”、“迷信化”的旗帜,大有东山再起、甚嚣尘上之势。由于在相称一局部研究者看来,论文的宣布是第一位的,而论文是否宣布,能否“唬住编纂”,要害不是基于试验或现实的剖析发明了什么,而是用了几多庞杂的盘算公式、得出了如许美丽的“构造方程模子”!身处大数据时期,百分比、曲线图、“聚类剖析”等等,就成了研讨方式现代化和迷信性的标记。那位被称为“404教学”的南大梁某,之以是可能凭仗一系列SSCI论文胜利上位,取得“青年长江学者”桂冠,不就是由于深谙论文宣布套路,专投期刊编纂所好,要数据给数据,要图表有图表,要曲线有曲线,要公式给公式,至于研讨得出的新的发明和“发明性思维”,对不起,不是“暂付阙如”,就是“不知所云”
  “本日喝彩孙大圣,只缘妖雾又重来。”中国高教研讨界的学人之以是须要重温弗莱克斯纳八十多年前奠基的“大学研讨观”,就是由于假研讨、伪研讨仍然风行于世,就是由于大学研讨界“得鱼而忘筌”者未几,而“买椟还珠”者甚众!
  实在说究竟,仍是要诘问高级教导研究的初心安在?本意安在?英国粹者马尔科姆·泰特所撰写的《高级教导研究停顿与方式》一书,提醒人们从事高级教导研究不过四个念头:其一是“高级教导活动本身须要研究”;其二为“源于研讨兴致”;其三旨在“取得‘天资’(credit)”;其四重视“研究结果的宣布”。明天,当咱们探讨高级教导研究的事实任务与学术生态成绩时,咱们不得不寻根溯源,反思、检查一下高级教导研究的本意是什么?是要研讨息争决中国高级教导开展的实践与实际成绩?摸索变革的思绪与战略?仍是纯粹“源于研讨兴致”和“学术情怀”?或许,是为了取得某种“天资”?是为了取得提升、开展的资源?诘问研究的本意,研讨的目标,有助于咱们廓清迷雾,凝集核心,有助于回归研讨之道,停止真正迷信的有代价的研讨,杜绝假、伪研讨的发生。
  龚放,南京大学教学,中国高级教导学会学术委员会委员
  原文刊载于《高教开展与评价》2019年第1期

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